任正非對(duì)此事的回應(yīng)是:“他羅奇又不是客戶,我為什么要見他?如果是客戶的話,最小的我都會(huì)見。他帶來(lái)機(jī)構(gòu)投資者跟我有什么關(guān)系呀?我是賣設(shè)備的,就要找到買設(shè)備的人……”
書中給出了答案:不是技術(shù),亦不是資本,唯有客戶才是華為走向持續(xù)成功的根本。華為要培育親客戶的文化,而非親資本的文化。
佛典中所云:愛欲于人,猶如逆風(fēng)執(zhí)炬,必有燒手之患。華為能夠存活20多年,沒有墮入“流星”的行列,重要因素之一就是遠(yuǎn)離資本力量的誘惑與控制。資本市場(chǎng)能夠快速催肥一個(gè)企業(yè)和一批創(chuàng)業(yè)家,但也能夠輕而易舉地摧毀它和他們的“虛幻的成功”。
一杯咖啡撞擊世界思想
在華為最近一次的常務(wù)董事會(huì)的民主生活會(huì)上,有人提議對(duì)任正非進(jìn)行評(píng)價(jià)并投票:老板(任正非)懂技術(shù)嗎?有7人投否定票;老板懂市場(chǎng)嗎?又有7人投否定票;接著問(wèn),老板懂管理嗎?有1人投否定票。投“老板懂管理”否定票的是華為副董事長(zhǎng)徐直軍。
徐直軍剝?nèi)チ?ldquo;老板的華麗外衣”,還原了真實(shí)的、有所為有所不為的、帶有強(qiáng)烈任氏風(fēng)格的任正非。
任正非對(duì)技術(shù)、市場(chǎng)乃至于企業(yè)管理并非都懂,只能算是“半瓶子醋”。但任正非的確是一位管理思想家,用任正非自己的話說(shuō):“我20 多年主要是務(wù)虛,務(wù)虛占七成,務(wù)實(shí)占三成。”他將自己的角色定位于:學(xué)習(xí)、思考、交流、傳播,任正非說(shuō):“資源是會(huì)枯竭的,唯有文化生生不息。”
在作者的眼里,68歲的任正非,思想始終處于高度開放的新鮮狀態(tài),他最大的愛好就是閱讀和交流,他讀的書涉獵很廣,從政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì),到人文、文藝等各方面,中外歷史方面的書讀得最多,而最少的則是小說(shuō)和經(jīng)營(yíng)管理方面的書刊。
20多年來(lái),任正非走遍了全球絕大多數(shù)國(guó)家,從最落后到最發(fā)達(dá);與全球數(shù)百位政治人物、商業(yè)巨子、學(xué)者、競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手、科學(xué)家乃至于藝術(shù)家、寺院中的僧侶等各色人物有過(guò)無(wú)數(shù)溝通、觀點(diǎn)交流的任正非,無(wú)疑有著更廣闊的視野。任正非大概是中國(guó)企業(yè)家中與全球各界人士交流最多、交流層次最高的第一人,這使得他成為中國(guó)最卓越的企業(yè)思想家之一。
任正非鼓勵(lì)和要求華為的高層:要敢于一杯咖啡,與世界上的大人物撞擊思想。地球村就是一個(gè)開放式大學(xué),處處有學(xué)問(wèn)。
為什么是“咖啡”(這是一個(gè)形象的說(shuō)法,是指會(huì)議中間休息時(shí),端杯咖啡到處亂晃,不知道你會(huì)碰到什么人,交流幾句),而不是茶?“茶 ”更具東方韻味 ,“咖啡”則是世界文化。
任正非的灰度哲學(xué)
任正非推崇灰度哲學(xué),他信奉“合二為一”,而不是黑白不兩立的“一分為二”;正是在灰度理論的支配下,任正非強(qiáng)調(diào)開放與妥協(xié),反對(duì)“斗爭(zhēng)哲學(xué)”,崇尚合作精神與建設(shè)性。
《華為基本法》充滿了這樣的段式:“我們既要如何,又要如何……”處處可見悖論,處處可見閉環(huán)。而20多年來(lái)的任正非的文章與講話,也常常充滿互為對(duì)立但實(shí)則統(tǒng)一的言論,關(guān)鍵是在什么樣的時(shí)空條件下。比如戰(zhàn)略定位必須清晰,這樣前后方作戰(zhàn)的將士們才能有明確的目標(biāo)與方向;但時(shí)空條件發(fā)生變化了,戰(zhàn)略定位也會(huì)跟著發(fā)生調(diào)整;比如民主與權(quán)威的關(guān)系,前者代表活力與創(chuàng)造性,后者代表秩序,兩者缺一不可,但如何拿捏分寸?既要有制度的制衡,又要有領(lǐng)導(dǎo)者集體的權(quán)變藝術(shù)。
治理企業(yè)不也如此嗎?任正非說(shuō):“灰度是常態(tài),黑與白是哲學(xué)上的假設(shè),所以,我們反對(duì)在公司管理上走極端,提倡系統(tǒng)性思維。”“華為既反對(duì)經(jīng)驗(yàn)主義,也反對(duì)教條主義”,這是孫亞芳董事長(zhǎng)在《小勝在智,大勝在德》的文章中的觀點(diǎn),這無(wú)疑是正確的。但“經(jīng)驗(yàn)”只要不僵化成“經(jīng)驗(yàn)主義”,“教條”只要不推進(jìn)成“教條主義”,還是不能一概否定的。
任正非欣賞這樣一段話:已經(jīng)發(fā)生的一切是進(jìn)一步發(fā)展的前提和條件,持中并非無(wú)為,而是真正的智慧。這是對(duì)“歷史經(jīng)驗(yàn)”的肯定;在推進(jìn) IPD后固化,再優(yōu)化。很顯然,這是對(duì)“教條”—即流程規(guī)則、制度的大力尊崇。但“教條”不能演變到“教條主義”,“流程”不能扼制力量與奮斗精神。當(dāng)流程變得失去彈性時(shí),針對(duì)流程僵化的變革便又成為必須。因此,這兩年,任正非時(shí)有極端之言:“《華為基本法》已經(jīng)過(guò)時(shí)了,IBM那一套不見得全適應(yīng)華為,它們的使命完成了。”
華為是一個(gè)執(zhí)行力極強(qiáng)的商業(yè)組織。所以盡管10多年前在推行IPD、ISC變革時(shí)阻力重重,但一旦推行開了,便很容易走向僵化,而優(yōu)化則要難得多。這是一支準(zhǔn)軍隊(duì)風(fēng)格的商業(yè)部隊(duì),正因此,才更要在高中級(jí)干部中大力倡導(dǎo)均衡思維。
任正非說(shuō):“未來(lái)公司需要什么樣的干部,我認(rèn)為未來(lái)公司需要的管理干部是對(duì)市場(chǎng)有深刻體驗(yàn)和寬文化背景的人,寬文化背景怎么理解,大雜燴,什么都懂一點(diǎn)。要成為高級(jí)干部都要有寬文化背景,干部要進(jìn)行必要的循環(huán),這是寬文化學(xué)習(xí)的好機(jī)會(huì)。”
讀的書多了,雜了,文化背景深厚了,同時(shí)在實(shí)踐中又時(shí)常面對(duì)和處理各種復(fù)雜情形,一般來(lái)說(shuō),一個(gè)人的思維方式就會(huì)變得系統(tǒng)而多元,而不是簡(jiǎn)單和機(jī)械,不是形而上的黑白分明。領(lǐng)導(dǎo)者最可貴的思維品質(zhì)是灰度思維。
任正非喜歡開車,至今也沒有專職司機(jī),在掌控車輛中他有樂(lè)趣;任正非喜好烹調(diào)手藝,據(jù)說(shuō),他善于用猛料,但也善于中和,這亦如他的管理風(fēng)格:貌似極端,但很少產(chǎn)生極端的后果。
正面回?fù)裘绹?guó)市場(chǎng)圍剿
2010年,任正非突兀地將華為比喻為林志玲。原因何在?
概緣于美國(guó)部分媒體和政客長(zhǎng)期對(duì)華為的丑化。任語(yǔ)帶調(diào)侃地說(shuō):“林志玲是美不是潑水就能否定的,華為也不是美國(guó)說(shuō)怎樣就怎樣的。林志玲非常美麗,但永遠(yuǎn)美麗的是她的影像;華為也美麗,美麗的是曾經(jīng)燃燒過(guò)的歲月,華為也會(huì)變老、變丑,直至死亡。”
“當(dāng)然,華為也會(huì)變老,變丑,直至死亡。華為是會(huì)如美國(guó)媒體的愿望而消亡的,不過(guò)是很多年以后,而不是它們希望的馬上。”任正非說(shuō)。
自2003年思科起訴華為以來(lái)的將近10年,美國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手們由對(duì)華為的戒懼,發(fā)展到近幾年的全面圍剿,從政府到企業(yè)到媒體,不斷以各種借口阻撓華為進(jìn)入美國(guó)市場(chǎng),并以各種方式抹黑華為。華為除了有理有利有節(jié)的抗?fàn)幹猓ū热鐚?duì)思科的應(yīng)訴),更多情形下秉持的理念是:開放與妥協(xié)。
但這并沒有換來(lái)平等與容納,相反圍剿更加來(lái)勢(shì)兇猛。華為被迫調(diào)整戰(zhàn)略:由韜光養(yǎng)晦、妥協(xié)容讓轉(zhuǎn)向正面競(jìng)爭(zhēng)。任正非和西方公司展開競(jìng)爭(zhēng)的,而且競(jìng)爭(zhēng)的戰(zhàn)場(chǎng)遍及世界各大洲,包括西方公司的所在國(guó):歐盟國(guó)家和美國(guó)。
某種意義上,在產(chǎn)品實(shí)力、技術(shù)實(shí)力相當(dāng)?shù)那闆r下,華為與西方公司的“掰手腕”,更多地表現(xiàn)在:誰(shuí)更有危機(jī)意識(shí)和誰(shuí)更有 自我批判精神;蛘, 換種說(shuō)法,華為能否比西方更“西方”,同時(shí)又擁有獨(dú)特的東方思維:在斗牛運(yùn)動(dòng)和太極拳之間尋求一種灰度的融合,決定了華為的“下半場(chǎng)”。